德国的德怎么写？
中国字是世上最奇妙的文字，一个字的不同写法代表着不同的含义，而在中国的“德”字，却有着很多种不同的写法。不同的写法代表着不同的含义，今天，就让小编来一一介绍。
中文：德
含义：德，指人类一切善恶品德的总称。从行道；从心，从直。道行合乎规范，即能得志，得天下之正义也。《易经》认为，德是“积善而致”，为道德之德；“性德”指人性本有的仁义礼智等美德。
书法：德
在书法上有多种书体，其中以篆书最为常见，而隶书次之。
篆书：篆书古名“籀文”、“篆书”、“秦书八体”等。有大篆、小篆之分。大篆指金文、籀文；小篆指秦国的李斯、赵高、胡毋敬等对大篆加以增减改写的笔划详简、形体对称和谐、笔画有粗细之别的书体。汉蔡邕《篆势》云：“惟李斯所为《峄山碑》，尤善秦篆，荆柯奉版而东，秦人得窃其书，悲夫！虽斯书忠而奸成，惜乎不以义烈灭奸，而卒以奸灭！”
隶书：隶书兴起于秦，成熟于汉。古人习隶书写的次序是：秦篆——汉隶——汉魏简牍文——汉隶复归——八分楷法。《玉台新咏》卷一：“汉自武、文、宣、元、成以后，颇尚书，虽非精品，犹能逼真。遭永平(公元49年)后，多能见之，莫不相沿因袭，不复有古作者焉。魏朝之间，始有率意自造，转不相师，穷微拟妙，功更高古者”。(傅玄《古人篇序》，引见《艺文类聚》卷三五)东晋草书盛，而隶书罕有，谢安与之书曰：“不知去时，正阙何人，想度量资课，足为上足，若唯以文义为务，岂不问王、郑、张、谢，自有足言，但思欲官尊禄美，且复何嫌”。(《书断·卷中》习隶第一人者，王珣也。)其家多古书，及珣亡，官以傅保之，求书其家，不可得，见傅保曰：“尝闻善笔迹者，王、杜二王。而珣，宣、元之世，始习斯艺，特得一角，非能精者”。